反覆辯證自由與團結的關係，嘗試提出人在社會的哲學觀
本書行文簡潔，引證清晰有力。羅逖開宗明義便強調，真理是被製造出來的，而不是被發現到的。雖然這種看法在思想史上算不上新穎，但要擺脫懷疑主義、相對主義，甚至反智主義、反道德主義的臭名，可不是件容易的事。他運用的策略是「消解」（dissolve）而非「解決」（solve）。從戰術的角度來說明，後者是正面衝撞，用相同的武器對決；前者則類似游擊戰：隱匿、閃躲、側面突擊。羅逖在本書中勾勒出一個「自由主義的反諷主義者」的人物，他的基本信仰是相信「殘酷是我們所作所為最糟糕的事」並且不認為自己最核心的信念與慾望有任何超越時間與機緣的基礎。他相信人不可能回答「人性是什麼？」的普遍問題，重要的是你想成為什麼人。這個人物結合了諸如齊克果、尼采、海德格、普魯斯特等「自律作家」，以及馬克思、杜威、哈伯瑪斯等「正義作家」的優點，而不試圖將他們的觀點統合在一個相容的哲學體系下。作為一個實用主義者，他嘗試以敘述取代理論，如此才能博採眾議，兼容並蓄；然而，這樣的信念也注定了他流亡邊陲的宿命。